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经历了辛亥革命以来袁氏称帝、张勋复辟、世界大战及战后动乱和革命潮流、五四运动、军阀混战、1924年溥仪出宫事件、1926—1927国民革命军北伐,王国维眼见生民“沦胥以铺”,自己人生观中珍视的一切也已破坏殆尽,四顾萧然,留给他的只剩下了对现实的绝望和对信念的忠诚。他知道自己的孤独的存在犹如一茎蓬草,正像一根稻草压折骆驼的超载的腰,意义危机造成的长期心理重负可以由于任何细故作为契机而促使他踏上绝路。

以放弃自我而完成自我,这是社会失序、道德沦丧下的具有末代士大夫意识的一种价值追求的抉择。

也许,如果王国维的一生弃绝良知,不理会“应然”与“实然”的背反,或者索性像马丁?海德格尔(Martin Heidegger,1889—1976年)那样不顾学术与人格的分裂,投水的悲剧或可避免。然而,一项主观因素起着非常重要的作用,这就是王国维个人的执著性格。