A racionalidade conferiu à espécie humana o descontentamento com a imperfeição do mundo, semente que floresce no surgimento de utopias. Elas desafiam uma visão inerte e confortável do homem em relação ao mundo. Mesmo assim, a experiência histórica conduz ao ceticismo em relação à realização de projetos utópicos, que resultaram, em sua maioria, na gênese de cenários mais próximos à distopia.
Em uma França castigada pela fome e pela injustiça, os ideais de “liberdade”, “igualdade” e “fraternidade” regeram a ideologia do movimento de 1789. Suas consequências deram novos significados às suas reinvindicações: a guilhotina tornou-se a materialização da “igualdade” ao punir, da mesma forma, reis e membros das camadas estamentais mais baixas. A Revolução, autofágica ao atingir seus próprios líderes, mergulhou o país europeu no caos e no terror.
Um pouco mais distante no tempo e no espaço, uma outra agitação sacudiu a Rússia em plena Primeira Guerra Mundial. Movidos pelo desejo de acabar com a pobreza e a opressão, os revolucionários bolcheviques construíram um sistema que encheu rios de sangue para ser consolidado, em uma violenta Guerra Civil. Nas mãos de Stalin, o sistema fortaleceu-se, esmagando seus opositores. Países como Cuba e China copiaram a mesma fórmula e abrigaram regimes igualmente totalitários, distantes dos ideais originais de const